Türkiye de emekli olan bazı devlet görevlileri iki misyonu ömürlerinin sonuna kadar  devam ettirmiştir. Bunlardan birincisi ve en önemlisi oligarşiye her zaman akıl hocalığı yada gönüllü danışmanlık yapma misyonudur. Bunu bazen Yargıtay eski Cumhuriyet Başsavcısı Sabih Kanadoğlu da olduğu gibi cumhurbaşkanı seçimi için 367 şartını ortaya atmasında, bazen de eski cumhurbaşkanı  Süleyman Demirel gibi Çankaya da başörtülü bir cumhurbaşkanı eşinin olmaması için yasal engelin olmadığı ve bunun çıkarılabilecek bir kanunla düzenlenebileceği şeklinde “eşeğin aklına karpuz kabuğu getirmek” şeklinde görmekteyiz. İkincisi ise devletin günah çıkarma ayinlerinin bu kişiler tarafından sergileniyor olmasıdır. Bunun  son örneği ise emekli komutanların mülakatları oldu.

Yahudi Öğrenciler Şile'de Kamp Kurdu...Avrupa Yahudi Öğrenciler Birliğinin düzenlediği yaz kampı çerçevesinde çeşitli ülkelerden 450'nin üzerindeki üniversite öğrencisi Şile'de bir araya geldi. Müslüman öğrencilerin etkinliklerine "irtica" yaygarası koparanlar; bu toplantıyı "tarihi bir kamp" olarak nitelendirdiler

Başörtüsü konusundan sorunun GATA stili olarak bilinen şekil ile çözülebileceğini yazan Fatih Çekirge ,askerin izin verdiği bağlama şeklini birilerine duyurmak istemişti. Bunda da başarılı oldu ki YÖK yasasının 17.maddesinde üniversiteye giriş için çene altından bağlanması konusunda çalışmalar yürütülmeye başlandı.

Eski Anayasa Mahkemesi başkanı Mustafa Bunim “Sivil Anayasa” ile ilgili tartışmalara bilinen otoriter, tek tipçi, kemikleşmiş Kemalist bakış açısı ile katılmış. Bir gazetenin yeni anayasa çalışmaları ile ilgili sorularını yanıtlayan Bunim eski performansından hiç bir şey kaybetmemiş. Bildiğimiz gibi Mustafa Bumin A.Necdet Sezerin Cumhurbaşkanı seçilmesinden sonra Anayasa Mahkemesi Başkanı seçilmişti. Sezeri aratmayan bir laik, Kemalist genlere sahip Bunim 2005 deki  açılış konuşmasında “anayasada laiklik ilkesi olduğu müddetçe başörtüsünü yasağının kalmasının mümkün olmadığı” ifade ederek tepkileri üzerine çekmişti.

Uzun şehirlerarası yolculuklarında otobüslerin namaz için durduklarını hepimiz biliriz. Bu hem yolcuların dinlenmesi, ihtiyaçlarını gidermeleri hem de namazlarını kılacaklar için bir fırsat olmakta. Yıllardır süre gelen ve namaz kılan kılmayan herkesin alıştığı bir uygulama sanki yeni oluyormuş gibi gündeme getirildi.Milliyet gazetesinde Samsundan yola çıkan Metro Turizme ait otobüsün akşam namazı için camii yanında durduğu, bazı yolcuların aptes alıp namaz kıldığı, sonrasında bazılarında bu moladan rahatsız olup şikayet ettikleri, bu yüzden tartışma çıktığı şeklinde haber yayınlandı. Yolcuların namaz kılmak için avluda aptes almaları özellikle vurgulanmış haberde. Sankı abdes almadan namaz kılınıyormuş gibi

Birilerinin kökenini araştırmak kafatasçı bir rejim için önemli bir şeydir. Hatta bu iş için büyük kurumlarda oluşturmak gerekir. Kendi şanlı geçmişini belli bir irk ve kan temeline dayandıranlar ulu atalarının izlerini sürmekten de büyük haz almışlardır. Sonunda sapık mitolojilere kadar varsalar da. Bir ümmetten ulus yarattığı ile övünen rejimin kendi ulus kimliğin inşası her türlü etnik kökeni dışlamaya ,yok saymaya götürdü. Kendi ulus kimliğinin yüceliğinin , kendi tarihini bilmekten ve bunu ilk kaynaklardan kendisinin araştırmasından geçtiğini düşünen rejim sahipleri 1931 yılında Türk Tarih Kurumunu kurdular. yeni rejimin yeni ulus kimliği için resmi bir tarih ,resmi ve şanlı bir seçere oluşturmak için faaliyetlerde bulunan kurum günümüzde Türklük üzerine araştırmalarının dışında Ermeni soykırımı üzerine de çalışmalar sürdürmekte.

ABD  emperyalizmi yeryüzünü kana ve gözyaşına boğarken en fazla demokrasi ve özgürlük kavramlarını kullanıyor. Kullanıldıkları zaman diliminde “en iyi müttefik ve dost” olan yönetimler kara listeye alınınca halklarının özgürlükleri önünde birer engel şeklinde lanse ediliyor. Latin Amerika dan Ortadoğu’ya kukla rejimlerin asıl sahipleri ellerinde kuklaların kendilerini eğlendirmediklerini düşünerek iplerini dar ağaçlarına asıyorlar.

Müslümanlar olarak siyasi eylemlilikten bahsederken konunun teorik alt yapısını Kuranı referanslarımızla oluşturmalıyız. Pratik, güncel hayatımızı ilgilendiren konulara yönelik eylemlerimizin mantık ve hedeflerini bu referanslarımızı dikkate alarak ortaya koymalıyız. Siyasal eylemlikten bahsederken eylemlerin faili olan hareket ve yapılara vurguların yapılması da kaçınılmazdır. Bu yüzden bu konu başlığı birazda hareket ve yapı tahlili konularına da girmektedir.

Türkiye de konuşulması, tartışılması hassas konuların başında Alevilik ve Aleviler geliyor. Değişik zamanlarda ve nedenlerle gündeme gelen bu konu son günlerde iki şekilde yeniden gündeme geldi. Birincisi İzmirli bir işçinin nüfus cüzdanındaki din hanesini “Alevi” şeklinde değiştirmek için yargıya başvurmasıyla birlikte başlayan ve “Alevilik İslam dışında farklı bir din mi dir ? “ şeklini alan tartışmalardır. İkincisi ise özellikle Türkiye’nin AB sürecinde müzakere için tarih verilmeden önce AB tarafından açıklanan İlerleme Raporunda yer alan Alevilerin ve Kürtlerin azınlık oldukları şeklindeki açıklamalardır.

Özgürlükçü bir toplum oluşturmanın aracı olarak görülen “sivil toplum” ve sivil toplum kuruluşları (STK) kendisinden çokça söz ettirilen kavramlar olarak karşımıza çıkmakta. Bunun nedenin ise Doğu Bloğunun çökmesi, kapitalist yaşam tarzının ve çıkarlarının küreselleşme ve Yeni Dünya Düzeni söylemleri ile tek belirleyici olması, liberal–özgürlükçü düşüncelerin prim yapması, teknolojinin ilerlemesi ile birlikte haberleşmede görülen kolaylıklar, dünya sorunlarının gittikçe artması, yerel ölçekte yoksul-zengin, global ölçekte ise kuzey-güney yarım kürelerde ki sosyo-ekonomik adaletsizlikler ve tüm bunların bileşkesi olarak hayatın kendisine duyarlı ve bir şeyler yapmak isteyen insanların nitel ve nicel olarak artması sıralanabilir.